旅游景區(qū)項(xiàng)目策劃的方法

     景區(qū)旅游項(xiàng)目策劃指以景區(qū)的開(kāi)發(fā)、利用和發(fā)展為預(yù)設(shè)目標(biāo)所制定的方案和采取的措施。旅游景區(qū)項(xiàng)目策劃的方法很多，主要有以下幾個(gè)方面：
 
       資源創(chuàng)新法
 
       所謂資源創(chuàng)新法，就是指通過(guò)種種方式，增加景區(qū)的資源含量，從而使景區(qū)的內(nèi)容更加豐富，特色更加鮮明，具有更強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。旅游資源的創(chuàng)新應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：
 
       1、小題大作。即利用已有的、不出名的風(fēng)景、人文資源，通過(guò)豐富的內(nèi)容，增加設(shè)施，加大宣傳，從而擴(kuò)大影響，提高效益。小題大作必須注意小與大的關(guān)系，要通過(guò)小景點(diǎn)折射大內(nèi)容，帶來(lái)大開(kāi)發(fā)，創(chuàng)造大效益。張家界黃龍洞開(kāi)發(fā)初期，投資者為洞內(nèi)一石柱進(jìn)行了投保，但投資者將該石柱上升到了“鎮(zhèn)洞之寶”的角度，投保一個(gè)億，并進(jìn)行廣泛的新聞炒作，這就是典型的小題大作。
 
       2、一題多作。即利用一個(gè)方面的特色，促進(jìn)其他方面的開(kāi)發(fā)和推銷。南岳衡山有壽岳之稱，近年來(lái)，他們圍繞一個(gè)“壽”字做文章，不但鑄造了“中華萬(wàn)壽大鼎”，建設(shè)了南岳壽文化苑，而且每年都舉辦壽文化旅游節(jié)，開(kāi)發(fā)出一系列與壽有關(guān)的旅游產(chǎn)品項(xiàng)目，這就是典型的一題多作。
 
       3、古題今作。即利用古人留下的文化遺產(chǎn)大做文章。這方面最突出的典型恐怕要算湖南的桃花源了。東晉詩(shī)人陶淵明曾寫過(guò)一片著名的文章《桃花源記》，但陶淵明所寫的桃花源到底在什么地方，至今仍有爭(zhēng)議。湖南常德市正好有個(gè)縣名叫桃源縣，于是常德市和桃源縣的領(lǐng)導(dǎo)巧妙利用地名，大做文章，建立了一批仿古建筑，舉辦了桃花源游園會(huì)，這樣，使常德的桃花源便成了約定俗成的桃花源，2004年接待游客竟達(dá)到了50多萬(wàn)。
 
       4、他題我作。即利用別人的資源，甚至照搬別人的景點(diǎn)，通過(guò)自己的加工，成為自己的資源。這方面，深圳的做法是比較突出的。深圳建市時(shí)，旅游資源十分缺乏，四周既無(wú)名山也無(wú)名樓。他們就巧妙地將全國(guó)一些著名風(fēng)景點(diǎn)縮小搬到自己的地盤，搞了一個(gè)“錦繡中華”，又巧妙地將各地的民風(fēng)民俗移來(lái)，辦起了一個(gè)“民俗文化村”，現(xiàn)在這兩處均成了深圳市的主要旅游文化城，這也是借題自作的充分運(yùn)用。
 
       5、題外巧作。寫詩(shī)的人講求功夫在詩(shī)外，旅游景區(qū)項(xiàng)目的創(chuàng)造也有個(gè)“詩(shī)外”的功夫，即題外巧作，也就是要樹(shù)立大旅游、大環(huán)境、大資源的觀念，在從事其他工作時(shí)，樹(shù)立強(qiáng)烈的旅游資源創(chuàng)新意識(shí)，使每一棟建筑，每一條街道都成為旅游資源。
 
       形象包裝法
 
       景區(qū)的形象包裝法，就是景區(qū)的形象設(shè)計(jì)，它可以直接為景區(qū)帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。景區(qū)的形象包裝應(yīng)做到：
 
       1、充分認(rèn)識(shí)自己在自然風(fēng)光方面的特色。五岳之中，華山就是以“險(xiǎn)”而聞名，衡山就是以“秀”而聞名。清代魏源就曾寫詩(shī)曰：“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨(dú)如飛”，這“行、坐、立、臥、飛”就是五岳的山勢(shì)特色。五岳在設(shè)計(jì)自己的形象時(shí)就應(yīng)緊扣這些特色。
 
       2、充分認(rèn)識(shí)自己在歷史、文化方面的特色。歷史文化方面的特色包含的內(nèi)容非常廣泛，如名人遺跡，民風(fēng)民俗，宗教影響等。旅游區(qū)在進(jìn)行形象包裝時(shí)，不要面面俱到，而應(yīng)緊扣一個(gè)方面。
 
       3、用簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)自己的形象。如南岳的“五岳獨(dú)秀”、“佛教圣地”，桂林的“山水甲天下”，西湖的“人間仙境”等等都是景區(qū)形象包裝的較好體現(xiàn)。
 
       強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)法
 
       1、借媒體宣傳進(jìn)行強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)。即景區(qū)借助各種媒體對(duì)自己進(jìn)行宣傳，形成一種轟動(dòng)效應(yīng)，是自己的形象得到快速的提升，效益得到快速的增強(qiáng)，設(shè)施得到快速的改善，從而為其發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
 
       2、借各類活動(dòng)強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)。即景區(qū)通過(guò)組織各類活動(dòng)，快速提升自己的形象。這些活動(dòng)可以包括：各類旅游節(jié)慶活動(dòng)，各類旅游商品展銷活動(dòng)、博覽活動(dòng)，各類旅游線路推廣活動(dòng)等。其中，旅游節(jié)會(huì)活動(dòng)是景區(qū)對(duì)自己的形象強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)的主要手段。
 
       3、借名人強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)。即借助各類名人，迅速提升自身的形象，促進(jìn)自己的發(fā)展，包括古名人和當(dāng)今名人。古夜郎國(guó)的地理位置是當(dāng)前爭(zhēng)論比較激烈的地方，湖南、貴州、云南等地方都在爭(zhēng)，但湖南新晃縣請(qǐng)費(fèi)孝通先生題了個(gè)“楚首黔尾夜郎根”的詞，一句話就有首肯了新晃縣在古夜郎國(guó)的正宗地理位置。
 
       靈活經(jīng)營(yíng)法
 
       景區(qū)有自己的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。因此，景區(qū)的項(xiàng)目策劃就必須把經(jīng)濟(jì)效益擺在重要的位置，為景區(qū)的所有者或經(jīng)營(yíng)者提供靈活多樣的策劃方法。下面是幾種可以重點(diǎn)考慮的方法：
 
       1、所有者與經(jīng)營(yíng)者合二為一。這種方式比較適合于那些管理權(quán)完全屬于政府的景區(qū)，重點(diǎn)文物保護(hù)單位，宗教活動(dòng)場(chǎng)所及新興的軍事旅游點(diǎn)、工業(yè)旅游點(diǎn)、農(nóng)業(yè)旅游點(diǎn)。
 
       2、買斷經(jīng)營(yíng)權(quán)（托管經(jīng)營(yíng)、承包經(jīng)營(yíng)）。這種方式比較多地存在于所有權(quán)歸國(guó)有的景區(qū)。
 
       3、景區(qū)的所有者與某些旅行社、旅游策劃公司或其他與旅游相關(guān)的公司簽訂協(xié)議，實(shí)行捆綁經(jīng)營(yíng)。實(shí)行這種方式的景區(qū)并不把景區(qū)的經(jīng)營(yíng)權(quán)交給他人，而是將景區(qū)在某一地區(qū)的銷售權(quán)賣給他人或與他人簽訂協(xié)議，由他人提供營(yíng)銷策劃等方面的支持，由景區(qū)在收入中支出部分給他人。

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